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辽宁省葫芦岛市第六中学2018-2019学年高二上学期第3单元训练卷(语文)
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  • 资源类别试题
    资源子类章节测试
  • 教材版本不限
    所属学科高中语文
  • 适用年级高二年级
    适用地区全国通用
  • 文件大小311 K
    上传用户majiawen
  • 更新时间2018/10/23 13:55:05
    下载统计今日0 总计6
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资源简介

一、现代文阅读(35分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成13题。

先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。

这种思想首先体现为。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华,自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣,从而引发孔子深层的思考,其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理,让孔子得出知者乐水,仁者乐山这样的结论。

而生。孔子说:天何言哉。四时行焉,百物生焉。天何言哉!在孔子看来,四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律,这种力量非人力所能干涉,孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为:天行有常,不为尧存,不为桀亡。既然这种的力量如此强大,非人力所能改变,聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用,即荀子所讲的制天命而用之。那么,该如何呢?荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性,已试图对联系自然与人类社会的进行理性阐释和总结。

在此基础上,推人及物的思想就产生了。人皆有不忍人之心是孟子生态道德的基础,不忍心推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼……故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子是简单适用于人类社会的推恩思维,是简单的换位思考、推己及人,那么,孟子的亲亲而仁民,仁民而爱物则已拓展为推人及物了。荀子也说:物也者,大共名也……推而别之,别则有别,至于无别然后至。他认为自然万物有着千丝万缕的联系,有共性,有同质性;同时,根据某种特质,又可在共性的基础上区分差异,剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。

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